石雕牌坊种类与区别的体现
时间：2016-02-25 09:28:12 点击：次
石雕牌坊种类与区别的体现,石雕牌坊在我国很显著,具有古老的传统,石雕渊源流传,传之至今,但你知道石雕牌坊都有哪些种类吗,我们该如何去区分它们呢,下面就让我们一起去了解一下吧,学习一下石雕牌坊的常识
第一类是木牌楼，这类牌楼多用柏木作桩，底部用“夹杆石”包住，再束以铁箍，顶部做成悬山或庞殿式，在耸出脊外的柱子头上覆以云罐(俗称毗卢帽)以防风雨浸蚀。楼顶覆以琉璃瓦或黑色布瓦。现存的国子监街东、西牌坊及颐和园门前的牌坊均为典型的木牌楼。
第二类是石牌楼，这种牌楼多以汉白玉雕筑，上面刻有梁枕、斗拱、明楼以及各种图案，巍然挺立，雄伟观。中山公园里的“保卫和平坊”注是北京最著名的石牌坊，它几易其名的历史也是我国人民摆脱民族屈辱、战胜帝国主义侵略，争取世界和平的漫长斗争的见证。此外，十三陵的石牌坊也很有代表性。
第三类为琉璃牌坊。这类牌楼以青石为基础，上面以黄色、绿色琉璃砖砌筑，中有喇叭柱为骨架。壁上辟圆券门，顶部的明楼次楼、边楼等均与木牌坊相似。这种牌坊壁面嵌砌着闪闪发光的琉璃砖，壁下的白石须弥座上雕刻着形态各异的图案，庄严肃穆光彩夺人.现存的香山昭庙牌楼，西山卧佛寺牌楼，还有市区的东岳庙牌楼都是琉璃牌坊中的杰作. 第四类是水泥牌楼，这类牌楼是古代建筑样式与近代建筑技术相结合的产物。解放初期移建在陶然亭公园中的长安街牌楼以及新建的地坛牌楼等都属于此类。 第五类是彩牌楼。这是一种临时性的装饰建筑，在春节庙会和各大集市上，常以竹竿、杉篙、木板等搭建而成。牌楼上饰以彩旗和各色电灯泡，五彩缤纷，充满着喜庆气氛。过去北京的官绅大户在婚丧嫁聚时，也有临时搭建彩牌楼或素牌楼的，它营造了一种不同寻常的气氛。清末慈禧过六十大寿和从西安回奎北京时都曾大搭彩牌楼，用以粉饰太平。牌楼点缀了街巷景区，增强了空间的艺术效果，体现了历史演进，充满着东方人的审美意蕴，也增加了北京城古色古香的神韵。中国封建社会发展极为动荡不平凡分裂乱世的时代，政权频繁更迭、疾病横行。在短短的一百多年的时间里，北方民族大量内迁，大批的中原士族逃亡江南，江南细腻的文化与北方豪放的文化相互融合，在一定的江南区域文化内，依然固执的因袭旧制，于是出现“未政其化”的一脉相承的孙吴制度。尽管社会的形态与当时的文化形态并不完全处于谁决定谁的地位，但不可否认的是，大量的豪绅门阀士族开始运用理性的文化眼光去构建属于自己来世的“自觉”世界，以期提供给自身独特的、妩媚的想象情绪。当然这种建构也受到民族大融合以及外来文化特别是西域文化的影响，从而造就了南朝与其他朝代巨大的文化反差和独具风味的“平淡”、“雄健”、“意象”的石雕艺术风格特征。
我们现在了解了什么是石雕牌坊,和它的由来跟种类,希望我提供的线索对大家能够有所帮助, 有需要的客户可以随时来找我们,我们将会带给客户最贴心的服务, 欢迎各界人民前来咨询问候
第一类是木牌楼，这类牌楼多用柏木作桩，底部用“夹杆石”包住，再束以铁箍，顶部做成悬山或庞殿式，在耸出脊外的柱子头上覆以云罐(俗称毗卢帽)以防风雨浸蚀。楼顶覆以琉璃瓦或黑色布瓦。现存的国子监街东、西牌坊及颐和园门前的牌坊均为典型的木牌楼。
第二类是石牌楼，这种牌楼多以汉白玉雕筑，上面刻有梁枕、斗拱、明楼以及各种图案，巍然挺立，雄伟观。中山公园里的“保卫和平坊”注是北京最著名的石牌坊，它几易其名的历史也是我国人民摆脱民族屈辱、战胜帝国主义侵略，争取世界和平的漫长斗争的见证。此外，十三陵的石牌坊也很有代表性。
第三类为琉璃牌坊。这类牌楼以青石为基础，上面以黄色、绿色琉璃砖砌筑，中有喇叭柱为骨架。壁上辟圆券门，顶部的明楼次楼、边楼等均与木牌坊相似。这种牌坊壁面嵌砌着闪闪发光的琉璃砖，壁下的白石须弥座上雕刻着形态各异的图案，庄严肃穆光彩夺人.现存的香山昭庙牌楼，西山卧佛寺牌楼，还有市区的东岳庙牌楼都是琉璃牌坊中的杰作. 第四类是水泥牌楼，这类牌楼是古代建筑样式与近代建筑技术相结合的产物。解放初期移建在陶然亭公园中的长安街牌楼以及新建的地坛牌楼等都属于此类。 第五类是彩牌楼。这是一种临时性的装饰建筑，在春节庙会和各大集市上，常以竹竿、杉篙、木板等搭建而成。牌楼上饰以彩旗和各色电灯泡，五彩缤纷，充满着喜庆气氛。过去北京的官绅大户在婚丧嫁聚时，也有临时搭建彩牌楼或素牌楼的，它营造了一种不同寻常的气氛。清末慈禧过六十大寿和从西安回奎北京时都曾大搭彩牌楼，用以粉饰太平。牌楼点缀了街巷景区，增强了空间的艺术效果，体现了历史演进，充满着东方人的审美意蕴，也增加了北京城古色古香的神韵。中国封建社会发展极为动荡不平凡分裂乱世的时代，政权频繁更迭、疾病横行。在短短的一百多年的时间里，北方民族大量内迁，大批的中原士族逃亡江南，江南细腻的文化与北方豪放的文化相互融合，在一定的江南区域文化内，依然固执的因袭旧制，于是出现“未政其化”的一脉相承的孙吴制度。尽管社会的形态与当时的文化形态并不完全处于谁决定谁的地位，但不可否认的是，大量的豪绅门阀士族开始运用理性的文化眼光去构建属于自己来世的“自觉”世界，以期提供给自身独特的、妩媚的想象情绪。当然这种建构也受到民族大融合以及外来文化特别是西域文化的影响，从而造就了南朝与其他朝代巨大的文化反差和独具风味的“平淡”、“雄健”、“意象”的石雕艺术风格特征。
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