我国古代有多少个存在石雕佛像的石窟

    佛教壁画和石雕佛像是佛教在我国传播的必然产物。石雕佛像的分布和规模，比佛教

壁画更广、更宏大。它最集中的地方是全国各地遗存的许多大大小小的石窟。其中最有代

表性的是云冈、龙门、麦积山、敦煌四大石窟。这些石窟留下的佛教造像的数目是十分惊

人的。云冈石窟现存主要洞窟五十三个，小龛一千一百多个，大小造像共计五万一千多尊

；龙门石窟现存洞窟一千三百多个，小龛七百多个，大小造像近十万尊；麦积山石窟现存

洞窟一百九十四个，大小造像七千余尊；敦煌石窟仅莫高窟…处，现存洞窟四百九十二个

，彩塑二千四百一十五身。除石窟造像外，还有利用整座山雕凿成巨大的佛像的，著名的

四川乐山大佛是最突出的例子影。至于全国各地一般佛教寺庙中的佛教造像几乎随处可见

，难以数计。这些石雕佛像如同上一章谈到的佛教壁画一样，原是特定历史时期的宗教宣

传品，广大信徒信仰、膜拜的对象，而不是单纯观赏的对象。今天，它们作为我国古代重

要的雕塑艺术遗产，供我们鉴赏，我们仍应当按照上一章鉴赏佛教壁画的态度和方法去赏

析它。我厂设计雕刻的石雕佛像

    这里，为了进一步地揭示宗教的本质和它极其复杂的现象，更清楚地看到宗教艺术与

当时现实生活的关系，以及中国古代佛教造像演变的过程，及其取得的艺术成就，我们着

重观赏和分析一下三个比较有代表性的历史时期——南北朝时期的北魏、封建盛世的盛唐

和宋代至明清的佛教造像。这三个历史时期是中国古代由接受佛教而逐渐改造消化它的过

程。中国古代的佛教造像，不论是石窟艺术，还是一般寺庙里的佛像、菩萨，也随着时代

的变迁和中国佛教的演化而发展、变化，尽管同样是表现同。不但题材、主题不同，而且

面貌、风度也有差异。这主要是因为佛教宣扬的虚化的极乐世界归根到底仍是人间生活的

曲折反映。所以，我们可以沿着历史的踪迹，把握住艺术与现实的关系，去赏析这些石雕

佛像。